古汉语guhanyu.com

首页/古诗/先秦/楚茨

楚茨

古诗 先秦 佚名 课外 难度 ●●●●○ 诗经精选

周代贵族祭祖的完整纪实:从拔除蒺藜、种黍酿酒写起,历备牲牢、烹煮、祝祭、神歆、送尸,终于祭后燕私,礼制井然,是了解先秦祭礼最重要的篇章之一。

原文

《诗经·小雅·谷风之什》 · 鼠标悬停标色字词可看注释

楚楚者茨,言抽其棘。自昔何为?我艺黍稷。我黍与与,我稷翼翼。我仓既盈,我庾维亿。以为酒食,以享以祀。以妥以侑,以介景福。

济济跄跄,絜尔牛羊,以往烝尝。或剥或亨,或肆或将。祝祭于祊,祀事孔明。先祖是皇,神保是飨。孝孙有庆,报以介福,万寿无疆!

执爨踖踖,为俎孔硕。或燔或炙,君妇莫莫。为豆孔庶,为宾为客。献酬交错,礼仪卒度,笑语卒获。神保是格,报以介福,万寿攸酢!

我孔熯矣,式礼莫愆。工祝致告,徂赉孝孙。苾芬孝祀,神嗜饮食。卜尔百福,如几如式。既齐既稷,既匡既敕。永锡尔极,时万时亿!

礼仪既备,钟鼓既戒。孝孙徂位,工祝致告。神具醉止,皇尸载起。鼓钟送尸,神保聿归。诸宰君妇,废彻不迟。诸父兄弟,备言燕私。

乐具入奏,以绥后禄。尔肴既将,莫怨具庆。既醉既饱,小大稽首。神嗜饮食,使君寿考。孔惠孔时,维其尽之。子子孙孙,勿替引之!

语言点小结

  • 六次章一次第铺叙祭礼全程,结构严整如仪注
  • "神保""皇尸"等语存周代祭尸之制
  • 铺陈中见庄严,写实中含祈愿

一句一译 · 注释

点击原文标色字词可高亮释义

楚楚者茨,言抽其棘。自昔何为?我艺黍稷。我黍与与,我稷翼翼。我仓既盈,我庾维亿。以为酒食,以享以祀。以妥以侑,以介景福。

田里的蒺藜长得丛丛密密,拔去那带刺的荆棘。自古以来种的是什么?我种的是黍子高粱。我的黍子茂盛,我的高粱整齐。我的粮仓已经装满,我的囤里粮食成千上万。用它做成美酒食物,用来献享来祭祀。请神安坐相劝进食,以求得巨大的洪福。

  • 楚楚丛生茂密貌
  • 茨cí,蒺藜
  • 抽拔除
  • 艺种植
  • 与与、翼翼繁茂、整齐貌
  • 庾yǔ,露天的粮囤
  • 亿万万,极言其多
  • 享献祭品
  • 妥安坐(使神尸安坐)
  • 侑yòu,劝(进食)
  • 介求取(一说助)

济济跄跄,絜尔牛羊,以往烝尝。或剥或亨,或肆或将。祝祭于祊,祀事孔明。先祖是皇,神保是飨。孝孙有庆,报以介福,万寿无疆!

助祭的人们恭敬趋跄,把牛羊刷洗得干干净净,用来举行冬祭秋祭。有人剥皮有人烧煮,有人陈列有人捧上。太祝在庙门里致祭,祭祀之事隆重又分明。先祖前来光临,神灵安然歆享。孝孙有这福分,神报以洪福,万寿无疆!

  • 济济跄跄qí qiāng,庄敬趋行貌
  • 絜通"洁"
  • 烝尝冬祭曰烝,秋祭曰尝
  • 亨通"烹"
  • 肆陈列
  • 将捧持奉献
  • 祝太祝,司祭告之人
  • 祊bēng,庙门内
  • 孔明很完备分明
  • 皇美、光临
  • 神保神灵(一说指代尸者)
  • 飨xiǎng,享用祭品
  • 庆福

执爨踖踖,为俎孔硕。或燔或炙,君妇莫莫。为豆孔庶,为宾为客。献酬交错,礼仪卒度,笑语卒获。神保是格,报以介福,万寿攸酢!

烧火做饭的人恭敬敏捷,俎上牲肉特别肥大。有的烧烤有的炙煮,主妇们端庄娴静。盘中的菜肴特别丰盛,款待宾客无一不周。主人宾客交错敬酒酬答,礼仪全合法度,谈笑全都得体。神灵安然降临,报以洪福,万寿有报!

  • 爨cuàn,烧火做饭
  • 踖踖jí,恭敬敏捷貌
  • 俎zǔ,载牲的礼器
  • 燔炙烧烤
  • 莫莫静肃恭敬貌
  • 豆高脚食器
  • 庶多
  • 献酬宾主互相敬酒
  • 卒尽、都
  • 获得宜
  • 格至、降临
  • 酢zuò,报答

我孔熯矣,式礼莫愆。工祝致告,徂赉孝孙。苾芬孝祀,神嗜饮食。卜尔百福,如几如式。既齐既稷,既匡既敕。永锡尔极,时万时亿!

我们恭敬到了极点,礼仪没有一点差错。太祝代神传告,赐福给孝孙。祭品馨香是孝敬的祭祀,神灵喜爱这些饮食。赐给你百样福气,如期而至合乎法式。既斋敬又敏捷,既端正又谨慎。永远赐给你最大的福,成万成亿无穷尽!

  • 熯hǎn,敬惧(一说竭诚如灼)
  • 愆qiān,差错
  • 徂往
  • 赉lài,赐予
  • 苾芬bì,香气浓郁
  • 嗜喜好
  • 几期
  • 式法度
  • 齐zhāi,通"斋",恭敬
  • 稷敏捷
  • 匡端正
  • 敕chì,谨慎
  • 极至、最大
  • 锡赐

礼仪既备,钟鼓既戒。孝孙徂位,工祝致告。神具醉止,皇尸载起。鼓钟送尸,神保聿归。诸宰君妇,废彻不迟。诸父兄弟,备言燕私。

礼仪都已完备,钟鼓都已敲起。孝孙回到祭位,太祝代神传告。神灵都已醉饱,庄严的尸于是起身。敲钟击鼓送尸,神灵也随之归去。厨师和主妇们,撤下祭品毫不迟疑。伯叔和兄弟们,都来参加祭后的私宴。

  • 戒鸣奏
  • 徂位回到行礼之位
  • 止语助词
  • 尸祭祀时代神受飨的人
  • 载则、乃
  • 聿乃、于是
  • 宰掌膳馐的家臣
  • 废彻撤去(祭器祭品)
  • 燕私祭祀后家族的私宴

乐具入奏,以绥后禄。尔肴既将,莫怨具庆。既醉既饱,小大稽首。神嗜饮食,使君寿考。孔惠孔时,维其尽之。子子孙孙,勿替引之!

乐队都进入内寝演奏,让大家安享祭后的福禄。你们的菜肴都那样美好,人人没有怨言只有欢庆。酒也醉了饭也饱了,老老少少叩头行礼。神灵喜爱这些饮食,使您长寿百年。祭祀又顺理又合时,把礼数做得尽善尽美。愿子子孙孙,永不废弃,永远奉行!

  • 绥安享
  • 后禄祭祀之后所受之福
  • 将美
  • 稽首叩头至地的最敬礼
  • 寿考长寿
  • 惠顺
  • 时善、得时
  • 尽之尽其礼仪
  • 替废弃
  • 引长久延续

赏析

除草艺黍、执爨烹炙、钟鼓送尸,一幅周人祭祖的长卷徐徐展开;烟火馨香之间,是敬慎,也是对子子孙孙永享福泽的祈盼。

先祖是皇,神保是飨。

苾芬孝祀,神嗜饮食。

子子孙孙,勿替引之!

佚

佚名 先秦

《诗经》三百零五篇的作者大多不可考,有民间歌者、有公卿列士,相传由周王室采诗、孔子编订。这些无名作者共同开创了中国诗歌的现实主义传统。

同一作者

同合集作品

上一篇鼓钟 下一篇信南山