《老子》十二章（五色令人目盲）
第十二章批评感官享乐对身心的伤害，主张“为腹不为目”——求内在的充实，而非外在的炫惑。这是老子“去奢尚俭”思想的一段名文。
原文
《道德经·第十二章》 · 鼠标悬停标色字词可看注释五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
语言点小结
- 对举：五色／五音／五味（感官）— 目／腹（外惑／内养）
- 核心词：爽（伤、败坏）、妨（妨害）、去彼取此
- 名句出处：五色令人目盲，五音令人耳聋
一句一译 · 注释
点击原文标色字词可高亮释义五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
缤纷的色彩使人眼花，纷杂的音调使人耳聋，丰美的滋味使人口味败坏，纵情狩猎使人心神狂乱，稀有的财物使人行为不轨。
- 五色／五音／五味泛指华丽的色彩、纷杂的音乐、丰美的食物
- 爽伤、败坏
- 驰骋畋猎chí chěng tián liè，纵马打猎
- 妨妨害、损害
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
所以圣人只求内在的温饱充实，不贪求外在的炫惑，因此舍弃那个（外惑）而取这个（内养）。
- 为腹求内在的温饱充实，喻养生
- 为目追求外在的视觉享受，喻逐欲
- 去彼取此舍弃外惑，取内养
赏析
老子不是禁欲主义者，而是清醒的节制者。他指出，过度追逐声色货利，反而会让感官与心智“失灵”。结尾“为腹不为目”一句，把问题收束到取舍的根本：要滋养生命本身，而非被外在的炫惑牵着走。
名句
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是以圣人为腹不为目，故去彼取此
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