板
《板》与《民劳》同为讽谏周厉王之诗,直斥上帝昏乱、朝政败坏,反复陈说敬天畏神、重用贤人宗亲,语气痛切激昂。
原文
《诗经·大雅》 · 鼠标悬停标色字词可看注释上帝板板,下民卒瘅。出话不然,为犹不远。靡圣管管,不实于亶。犹之未远,是用大谏。
天之方难,无然宪宪。天之方蹶,无然泄泄。辞之辑矣,民之洽矣。辞之怿矣,民之莫矣。
我虽异事,及尔同僚。我即尔谋,听我嚣嚣。我言维服,勿以为笑。先民有言,询于刍荛。
天之方虐,无然谑谑。老夫灌灌,小子蹻蹻。匪我言耄,尔用忧谑。多将熇熇,不可救药。
天之方懠,无为夸毗。威仪卒迷,善人载尸。民之方殿屎,则莫我敢葵。丧乱蔑资,曾莫惠我师。
昊天上帝,则不我遗。胡不相畏?先祖于摧。
价人维藩,大师维垣,大邦维屏,大宗维翰,怀德维宁,宗子维城。无俾城坏,无独斯畏。
敬天之怒,无敢戏豫。敬天之渝,无敢驰驱。昊天曰明,及尔出王。昊天曰旦,及尔游衍。
语言点小结
- 直谏与痛斥结合,情感激烈,章法大开大合
- '多将熇熇,不可救药'是成语'不可救药'的出处
- '价人维藩'一节以藩篱、垣墙、屏障层层设喻,喻贤才宗族为国之干城
一句一译 · 注释
点击原文标色字词可高亮释义上帝板板,下民卒瘅。出话不然,为犹不远。靡圣管管,不实于亶。犹之未远,是用大谏。
上帝反常乖戾,下民尽受苦病。说出的话不合理,谋虑不深远。不依圣法而放肆,做事不诚实。谋虑既然不深远,所以极力进谏。
- 板板反常、乖戾
- 卒瘅zú dàn,尽受痛苦
- 管管无所依据、放纵貌
- 亶dǎn,诚实
天之方难,无然宪宪。天之方蹶,无然泄泄。辞之辑矣,民之洽矣。辞之怿矣,民之莫矣。
上天正降灾难,不要幸灾乐祸。上天正动乱,不要喋喋多言。政令和缓,民众就和睦。政令败坏,民众就遭殃。
- 宪宪欣喜貌
- 蹶guì,动乱
- 泄泄yì yì,多言、苟且偷安
- 辑和
- 怿yì,败坏
- 莫通'瘼',疾苦
我虽异事,及尔同僚。我即尔谋,听我嚣嚣。我言维服,勿以为笑。先民有言,询于刍荛。
我虽与你职事不同,但与你同朝为官。我到你这里来商议,你却听得不耐烦。我说的是当行之事,不要当作笑谈。古人有话在先:有疑难要请教割草打柴的人。
- 嚣嚣áo áo,傲慢不听貌
- 服事,可行之事
- 刍荛chú ráo,割草打柴的人
天之方虐,无然谑谑。老夫灌灌,小子蹻蹻。匪我言耄,尔用忧谑。多将熇熇,不可救药。
上天正降暴虐,不要嬉笑无度。老夫恳切相告,年轻人却骄横。不是我年老糊涂,是你把忧患当儿戏。坏事做得太多如火炎炎,就不可以救药了。
- 灌灌恳切貌
- 蹻蹻jué jué,骄纵貌
- 熇熇hè hè,火势炽盛貌
天之方懠,无为夸毗。威仪卒迷,善人载尸。民之方殿屎,则莫我敢葵。丧乱蔑资,曾莫惠我师。
上天正发怒,不要卑躬屈膝谄媚。礼仪法度全然紊乱,善人闭口如尸位。民众正呻吟愁叹,却无人敢体察他们的心意。丧乱中财力耗尽,竟无人施惠于民众。
- 懠qí,愤怒
- 夸毗谄媚卑屈
- 尸尸位,空占位而不言
- 殿屎xī xī,呻吟愁叹
- 葵通'揆',揣度
- 蔑资无财物
昊天上帝,则不我遗。胡不相畏?先祖于摧。
尊贵的天帝,却不给我好结果。为何不互相畏惧?先祖的宗祀将要倾毁。
- 遗wèi,给予,一说问
价人维藩,大师维垣,大邦维屏,大宗维翰,怀德维宁,宗子维城。无俾城坏,无独斯畏。
善人是国家的藩篱,大臣是国家的围墙,诸侯是国家的屏蔽,大族是国家的栋梁,怀德才能安宁,宗子是国家的城墙。不要让城墙毁坏,不要独自面对可畏的孤立。
- 价人善人,一说大德之人
- 翰骨干、支柱
- 宗子同姓嫡长
- 斯语助词
敬天之怒,无敢戏豫。敬天之渝,无敢驰驱。昊天曰明,及尔出王。昊天曰旦,及尔游衍。
敬畏上天的震怒,不敢嬉戏安逸。敬畏上天的灾变,不敢放纵驰驱。昊天在上,你出入往来它都看见;昊天明察,你游荡放纵它都知晓。
- 戏豫嬉戏安逸
- 渝变,指灾变
- 出王王通'往',出入往来
- 游衍游荡无度
赏析
直言无忌,痛语淋漓,比喻排比层见叠出,读之如闻老臣痛哭之声。
名句
名句大全 →多将熇熇,不可救药。
价人维藩,大师维垣,大邦维屏,大宗维翰。
敬天之怒,无敢戏豫。
作者
全部作品 →佚名 先秦
《诗经》三百零五篇的作者大多不可考,有民间歌者、有公卿列士,相传由周王室采诗、孔子编订。这些无名作者共同开创了中国诗歌的现实主义传统。
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